這是一片神奇的土地。古老靜謐的西湖見(jiàn)證著惠州千百年來(lái)的變遷，緩緩流淌的東江水不停吟唱著這座國(guó)家歷史文化名城的傳奇。

　　5000多年的文明史、2000多年的建置史、1000多年的建城史，時(shí)光流轉(zhuǎn)，透過(guò)不斷變換的歷史舞臺(tái)，一幅人文與自然交相輝映的壯麗畫(huà)卷在嶺東名郡惠州徐徐展開(kāi)……

　　數(shù)以千計(jì)文化名人閃耀千年惠州

　　惠州地處五嶺之東，故有“嶺東名郡”之稱(chēng)。自隋朝設(shè)郡治開(kāi)始，惠州一直是歷朝的郡、州、路、府的行政中心。

　　歷經(jīng)時(shí)代變遷，惠州府城的格局雖有改變，但仍延續(xù)了古城風(fēng)貌，“九街十八巷”的城市格局與肌理依稀可見(jiàn)，明代惠州府城墻和歸善縣城墻、金帶街、鐵爐湖明清古街、惠新古街等歷史建筑和街區(qū)保存完好。始建于1078年的水東街，至今沿襲“一街挑兩城”的傳統(tǒng)風(fēng)貌，清晰展示出惠州古城發(fā)展的脈絡(luò)。

　　“半城山色半城湖”，東江、西枝江賦予惠州城市的靈動(dòng)與蓬勃生命，享譽(yù)中國(guó)的惠州西湖更與惠州古城相生相依，興衰與共。以“苧蘿西子”之稱(chēng)的惠州西湖和“嶺南第一山”之羅浮山為代表的自然山水風(fēng)光，更是令歷代文人墨客流連忘返，使惠州成為一個(gè)名宦、文人墨客薈萃之地。

以蘇東坡等為代表的文化名人在惠州留下足跡，影響深遠(yuǎn)。

　　自晉至清，以葛洪、蘇東坡等為代表的數(shù)以千計(jì)文化名人先后來(lái)到惠州，在惠州留下了他們的足跡。他們或詩(shī)或文，或創(chuàng)辦書(shū)院，或修堤筑路、興修水利，或革舊鼎新、勵(lì)精圖治，在不同時(shí)期留下了近百處遺址、數(shù)千件文物和許許多多動(dòng)人的傳說(shuō)，對(duì)惠州的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。

　　早在東晉，中國(guó)最早的制藥化學(xué)家葛洪來(lái)到羅浮山煉丹制藥、行醫(yī)治病，寫(xiě)下《肘后備急方》《抱樸子》等大量醫(yī)學(xué)著作和闡述道家學(xué)說(shuō)，“道、佛、儒”三教和諧共處的“嶺南第一山”羅浮山由此更加聲名遠(yuǎn)播。千年之后，葛洪留下的著作又滋養(yǎng)、啟迪后人智慧，助力屠呦呦發(fā)明“青蒿素”，奪得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

　　因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶惠州的蘇軾，寓居兩年零七個(gè)月期間，寫(xiě)下了500多首詩(shī)詞、散文和序跋，為惠州留下了數(shù)不盡的精神財(cái)富的同時(shí)，更是開(kāi)啟了惠州此后一千多年崇文厚德、包容四海的文化風(fēng)氣。“一自坡公謫南海”，自此“天下不敢小惠州”。

　　惠州還是宋代廣東教育最發(fā)達(dá)的州縣之一。入宋后廣東有州、縣學(xué)63所，書(shū)院41所，而宋代惠州創(chuàng)建的各類(lèi)書(shū)院，有文獻(xiàn)可查的不下14所，數(shù)量?jī)H次于廣州，可謂是書(shū)香要地。其中，惠州豐湖書(shū)院更被后世列為宋代廣東四大書(shū)院之一，在惠州乃至廣東教育史上占有重要地位。“人文古鄒魯，山水小蓬瀛。”惠州西湖豐湖書(shū)院的對(duì)聯(lián)，在今天依然是惠州歷史文化的絕妙寫(xiě)照。

　　歷史綿延，山水滄桑。千年的文化積淀，讓這座城市處處是故事，處處是傳奇。羅浮山下的葛洪博物館、白鶴峰上的蘇東坡祠，一座座建筑，都能夠讓人穿越時(shí)空，感受到惠州醇厚的人文意蘊(yùn)……

　　400多處革命遺（舊）址映照歷史文化名城

　　惠州是鎮(zhèn)守嶺東、屏障省垣的重要門(mén)戶，自古便是兵家必爭(zhēng)之地。現(xiàn)在，透過(guò)車(chē)水馬龍中的朝京門(mén)和古城墻，人們彷佛還能看到當(dāng)年的征塵硝煙。

　　素有“天塹”之稱(chēng)的惠州府城，自宋代建城以后直至民國(guó)初年，近千年來(lái)從未被攻破。“鐵鏈鎖孤舟，浮鵝水面游。任憑天下亂，此地永無(wú)憂。”這首流傳已久的惠州謠諺，正是這座城市傳奇歷史的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　惠州又是一片充滿革命精神和蘊(yùn)藏革命力量的紅色熱土，孕育了廖仲愷、鄧演達(dá)、葉挺等一批革命先驅(qū)，留下了周恩來(lái)、彭湃、徐向前、曾生等革命先輩的光輝戰(zhàn)斗足跡，涌現(xiàn)了東江縱隊(duì)、粵贛湘邊縱隊(duì)等革命隊(duì)伍，譜寫(xiě)了絢麗多彩的革命歷史篇章。

惠州文化底蘊(yùn)深厚，歷史人文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是位于羅浮山的東江縱隊(duì)紀(jì)念館。

　　硬頸大義的城市性格，造就了惠州人敢于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰(shuí)的英雄氣節(jié)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為推翻三座大山，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，無(wú)數(shù)惠州仁人志士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，展現(xiàn)出尚武不屈、義薄云天的光輝形象。

　　曾任中共廣東省委書(shū)記李源，1928年秋秘密前往粵東傳達(dá)黨的六大決議，途中不幸被反動(dòng)軍警逮捕，在獄中遭受了敵人的酷刑拷打等種種折磨，但始終堅(jiān)貞不屈，犧牲時(shí)年僅24歲。

　　廣東省第一名女共產(chǎn)黨員高恬波，面對(duì)反動(dòng)派劊子手的死亡威脅，坦然自若地說(shuō)：“我現(xiàn)在只求一死。”

　　鐵骨錚錚、戎馬一生的葉挺，被囚5年多卻始終不懼國(guó)民黨威逼利誘，寫(xiě)信表示“個(gè)人之操守至死不可變”，并作《囚歌》明志，要“在烈火和熱血中得到永生”。

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　　熱血浸染大地，精神一脈賡續(xù)。具有光榮革命傳統(tǒng)的惠州人民，奮勇向前、不屈不撓，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，掀起了轟轟烈烈的革命熱潮。

　　大革命時(shí)期，在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，惠州各地掀起了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了帝國(guó)主義、官僚專(zhuān)制主義在惠州的統(tǒng)治基礎(chǔ)，在惠州革命征程上寫(xiě)下了精彩一筆。

　　土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中共東江特委統(tǒng)一指揮下，惠陽(yáng)平山農(nóng)軍舉行了兩次武裝起義，配合了海豐縣城的武裝斗爭(zhēng)。1927年8月，中共東江特委指揮機(jī)關(guān)遷到高潭中洞，開(kāi)創(chuàng)了海陸惠紫農(nóng)村革命根據(jù)地，組建了中國(guó)工農(nóng)革命軍，促成紅二、四師會(huì)合，并在高潭建立了蘇維埃政權(quán)，成為全國(guó)最早的區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)之一。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，惠州人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極開(kāi)展抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年10月，隨著日軍在大亞灣登陸，惠州正式打響了華南抗戰(zhàn)的第一槍。隨后，“惠寶人民抗日游擊總隊(duì)”、“東江華僑回鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)”、東江縱隊(duì)等相繼創(chuàng)建，為抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。期間，廣東人民抗日游擊總隊(duì)（東江縱隊(duì)前身）更是開(kāi)展了蜚聲中外的“秘密大營(yíng)救”，從香港營(yíng)救出何香凝、柳亞子、鄒韜奮等800多位愛(ài)國(guó)民主人士、文化名人及國(guó)際友人，為鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線、爭(zhēng)取最廣泛人士參加抗戰(zhàn)發(fā)揮了重要作用。

　　惠東的山區(qū)小鎮(zhèn)安墩，曾是中國(guó)人民解放軍粵贛湘邊縱隊(duì)誕生地，也是指揮機(jī)構(gòu)所在地。當(dāng)年，這支赫赫有名的隊(duì)伍以安墩為根據(jù)地，粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的多次進(jìn)攻和大規(guī)模“清剿”，在3年間打了近千次大小戰(zhàn)斗，建立了400多萬(wàn)人口、縱橫千里的解放區(qū)，為人民解放事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

　　波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)，為惠州留下了眾多紅色記憶，目前登記在冊(cè)的革命遺（舊）址就達(dá)400多處，它們記錄著一個(gè)個(gè)英雄的故事，承載著一段段永不褪色的紅色精神，更照亮著一個(gè)個(gè)追夢(mèng)者前進(jìn)的方向。

　　民俗文化既兼容共生又個(gè)性獨(dú)特

　　歷史名人的到來(lái)和出現(xiàn)是惠州文化的亮色，與此相映襯的是地域文化、民俗文化的精彩。

　　在這里，各種文化相互交融、兼收并蓄，顯得多姿多彩。有以廣東三大菜系之一東江菜系為特色的東江飲食文化；有以東江麒麟、三大民歌、舞火狗、三大名拳為特色的游藝民俗；有以蘇東坡傳說(shuō)、羅浮山神仙傳說(shuō)為特色的東江民間文學(xué)；有以道教俗化為特色的民間宗教信仰；有以東江涼帽等為特色的東江服飾民俗……

民俗文化豐富多彩。這是藍(lán)田舞火狗。

　　“非要說(shuō)惠州民俗有一個(gè)特色的話，那就是‘兼容共生’。”惠州民俗專(zhuān)家林慧文說(shuō)。民俗是歷史的產(chǎn)物，要了解一個(gè)地方的民俗，就要了解這個(gè)地方的歷史。在中國(guó)歷史上的數(shù)次人口大遷徙中，惠州成為許多人口南遷的大陸終點(diǎn)。秦漢時(shí)期著名的“秦始皇平定百越”事件，大量中原移民涌入嶺南；唐宋時(shí)期，惠州的“都市”規(guī)模日漸成型，一大批中原官家、文化名人、商賈等進(jìn)入惠州地區(qū)，他們將中原先進(jìn)的生活生產(chǎn)方式帶入惠州，改變了惠州民眾的生活習(xí)性；明清以來(lái)，客家人和客家文化進(jìn)入惠州區(qū)域，形成體現(xiàn)多族群交融特色的新的民間風(fēng)俗……

　　人口的流入，帶動(dòng)文化傳播，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。千百年來(lái)，五湖四海的人相聚于此，廣府、客家、潮汕三大本土文化自然交融，中原文化持續(xù)浸潤(rùn)滋養(yǎng)，在交融碰撞中孕育惠州兼容共生、個(gè)性獨(dú)特的民俗文化。

　　“四季皆聚慶，無(wú)月不過(guò)節(jié)”。惠州節(jié)俗文化多元，民間節(jié)慶習(xí)俗既有鮮明的農(nóng)耕文化特色，又有濃郁的倫理情懷和感恩之心。從惠州傳統(tǒng)節(jié)俗及其風(fēng)俗來(lái)看，有相當(dāng)一部分是漢族傳統(tǒng)節(jié)俗的自然延續(xù)和翻版。春節(jié)掃塵、守歲、拜年，元宵觀燈，清明、中秋祭墓，端午賽龍舟等都與漢族大部分地區(qū)相同。

　　在繼承保留中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)俗文化的同時(shí)，惠州民俗又體現(xiàn)出地方特色，如正月的擺山燈、二月二伯公會(huì)、七月七儲(chǔ)七夕水、“十月朝”等。東江民間會(huì)節(jié)文化最具地域特色，有的已演化為村落文化，如南瓜節(jié)、游神節(jié)等。

　　惠州人擅歌，嬉笑怒罵皆由歌出。惠州地域流行三大民歌，即惠州話民歌、客家山歌、惠東漁歌，其中惠東漁歌成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。惠州常見(jiàn)的游藝民俗有“舞火狗”“舞花燈”“稻草龍”“鯉魚(yú)舞”等，這些豐富而生動(dòng)的民間娛樂(lè)項(xiàng)目是前人的文化創(chuàng)造，又經(jīng)過(guò)代代傳承，成為如今大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)節(jié)俗。

　　得天獨(dú)厚的自然條件也賦予惠州豐饒的物產(chǎn)，荔枝、柑橘、龍眼等水果品種繁多，赤岸蠔、小桂青口、魷魚(yú)等海產(chǎn)品豐富多樣。在千百年的實(shí)踐中，惠州人依托自己對(duì)大自然的深刻認(rèn)識(shí)和日積月累的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種物產(chǎn)進(jìn)行再加工，形成獨(dú)特豐富的飲食文化，如酥醪菜、阿嬤叫、東江蜆、梅菜扣肉、橫瀝湯粉、博羅山茶等眾多頗具惠州元素的特色飲食和物產(chǎn)。

　　這些具有惠州特色的節(jié)俗、游藝民俗和飲食風(fēng)俗，融入眾多惠州人的血脈中，不可忘卻。舌尖上綿長(zhǎng)的滋味，腦海中熱鬧的畫(huà)面，化開(kāi)了就是永遠(yuǎn)抹不去的鄉(xiāng)情。

　　統(tǒng)籌 贛深高鐵五城黨媒聯(lián)合采訪團(tuán)記者龔妍

　　采寫(xiě) 贛深高鐵五城黨媒聯(lián)合采訪團(tuán)記者龔妍 歐陽(yáng)成

　　圖片 贛深高鐵五城黨媒聯(lián)合采訪團(tuán)記者湯渝杭 楊建業(yè)