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蘇軾：寓惠三載 遺愛千年
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！北彼翁K軾在惠州寫下的《食荔枝》詩句，成為嶺南千年不易的廣告詞，而東坡寓惠，與唐代韓愈刺潮一樣，被后世目為嶺南文化發展史上的重要事件，有力促進嶺南文化發展。
浩然之氣，寓于尋常之中，塞乎天地之間，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡……蘇軾寓惠兩年零八個月，過化存神，以其文學成就和人格魅力，贏得了惠州乃至嶺南人長久的景仰與懷念。
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宦海沉浮中的“惠州安置”
“問汝平生功業，黃州惠州儋州�！惫�1101年夏天，蘇軾在去世前兩個月寫下《自題金山畫像》，以自嘲的口吻，抒寫平生到處漂泊，多重感情交織在一起。
蘇軾之所以能夠成為宋代文學乃至宋代文化的典范，除了天賦才情與個人努力，與其跌宕起伏的人生經歷也不無關聯，黃岡、惠州、儋州三地的寓居歲月，正是其文學創作的高峰，見證了蘇軾心性變化及其文學成就。
宋紹圣元年（1094），歷經一輪宦海沉浮的蘇軾被充“寧遠軍節度副使、惠州安置”，依然是不得簽書公事，這距離他貶謫黃州、寫下曠世之作“兩賦一詞”（《赤壁賦》《后赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》）已經有十多年。
伴隨蘇軾南下的家人，只有幼子蘇過和侍妾王朝云。蘇軾和家眷在宋紹圣元年（1094）九月穿越大庾嶺，順北江而下，途經清遠、廣州等地。在抵達惠州城之前，蘇軾順道游覽心慕已久的羅浮山。當年十月二日，蘇軾抵達惠州城，吏民爭相詢問，父老相攜出迎。
蘇軾覺得惠州不錯，“風土食物不惡，吏民相待甚厚”。惠州太守詹范和博羅縣令林忭成為他的好友，一些慕名來訪的官方和各界人士同他談得來，大文豪雜處漁樵間。
蘇軾開始住在水西的合江樓，后又遷到對岸的嘉祐寺，蘇軾寓惠兩年零八個月，兩居合江樓和嘉祐寺，在水東、水西間遷徙，備受折騰。
山水秀邃、民風淳樸、物產豐碩的惠州，終究以最大的寬容和魅力讓蘇軾折腰。花甲之年的蘇軾選擇白鶴峰，買地數畝，作屋二十間，“規作終老計”。他將書房命名“思無邪齋”，客廳命名“德有鄰堂”，以此明志。
宋紹圣四年（1097）二月十四日，蘇軾自嘉祐寺遷入白鶴峰新居。他在山上開圃種菜藥，鑿井分甘鄰里，遐矚千里江山，“以彼無盡景，寓我有限年”。但好景不長，數月后，蘇軾再貶海南，不得不與蘇過倉促乘船離惠，赴海南貶所，永別惠州。
“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州。”東坡寓惠，改變了這座城。
家國情懷下的“平生功業”
寓惠期間的蘇軾雖然不能行使官權，但盡可能利用他的關系和影響力，為群眾做好事，為百姓謀福利。
蘇軾廣泛施藥、救死扶傷，助力減輕賦稅，推廣水力碓磨及“秧馬”等中原先進耕作技術，發展生產。尤其可圈可點的是，“兩橋一堤”的修建，成為蘇軾在惠州功業中的閃亮點。
蘇軾看到，惠州西湖“廣袤十里”，在平湖門到西山之間的湖面上，原有一座長橋——豐樂橋，但由于水面較寬，橋所用的一般木料又容易腐爛，因此“屢修屢壞”，有些割草婦女還從橋上掉進豐湖里。同樣的情況出現在東江與西枝江的匯合處，這里的小橋多毀壞，以小舟為渡，百姓往來不便，“不知百年來，幾人隕沙泥”。
北宋紹圣二年（1095），蘇軾表兄程正輔上任廣東提刑后來到惠州視察災情，蘇軾將修橋筑堤的想法告知程正輔，并獲得支持。蘇軾隨后給時任惠州太守詹范做了一個詳盡的工程建設方案。得到詹范的首肯后，蘇軾馬上請棲禪寺僧人希固來當包工頭。是年十月，蘇堤和西新橋的修建工程與東新橋一起開工，整個惠州城一下子變得熱鬧起來，成為惠州城建歷史上難得一見的盛大工程。
當工程面臨資金短缺時，蘇軾將其最值錢的東西——皇帝賞賜的一條犀帶捐了出來，并給遠在筠州的弟弟蘇轍寫信求助。蘇轍被感動，讓妻子史氏將內宮賞賜的黃金捐了出來。
在各方努力下，北宋紹圣三年（1096）六月，東新橋、西新橋與蘇堤最終落成，為惠州百姓解決了交通大難題。蘇軾作《兩橋詩并引》詠之，“以四十舟為二十舫，鐵鎖石碇，隨水漲落，榜曰東新橋”，“為飛樓九間，盡用石鹽木，堅若鐵石，榜曰西新橋”�；葜莅傩諝g欣鼓舞，徹夜慶祝。東新橋上，“父老有不識，喜笑爭攀躋”；在西新橋，狂歡上演，“父老喜云集，簞壺無空攜。三日飲不散，殺盡西村雞”。
西新橋還以“堅完宏偉，觀者咨嘆”的氣勢雄踞惠州西湖六橋的第一橋。而蘇堤，也攜帶著東坡靈氣躋身惠州西湖風景名勝之一——蘇堤玩月，成為惠州西湖的經典景點。
“奮厲有當世志”。蘇軾一生秉持家國情懷和民本情結，其凝聚的惠民精神至今依然激蕩在惠州的山川大地之間。
嶺南大地上的“浩然之氣”
蘇軾曾認為：“唯文字庶幾不與草木同腐�！睔v經初到嶺南的忐忑不安后，蘇軾很快回歸樂觀豁達的本真，文學創作再攀高峰。
東坡到處有西湖。蘇軾妙筆生花，首稱豐湖為西湖，并不吝才情吟唱西湖，如《江月五首》中“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的千古佳句，將豐湖月夜美景媲美杭州西湖，使得惠州西湖名滿天下。對自己的居所，也有《寓居合江樓》《題合江樓》《題嘉祐寺壁》《記游松風亭》《遷居》《白鶴新居上梁文》等多首詩文給予描寫，載述頗詳；愛妾王朝云于惠州病逝后，蘇軾創作《悼朝云》《朝云墓志銘》《殢人嬌》等詩文，有“傷心一念償前債，彈指三生斷后緣”之句，情深至極，令人動容，亦為后世傳頌“東坡與朝云”的故事留下凄美的腳注。
蘇軾為惠州留下了一筆豐厚的文化遺產和精神財富。有研究指出，蘇軾在惠州共寫下詩詞、雜文587篇，數量僅次于其在黃州的750多篇，在其創作生涯中占有重要地位，其中《食荔枝》等傳唱不衰，提升了惠州城市美譽度。
詩文之外，還有眾多“蘇跡”。除了蘇軾資助修筑的蘇堤、東新橋、西新橋，還有國內第一處可以明確考證的蘇軾親自籌建的故居，以及羅浮山、湯泉、合江樓、嘉祐寺、朝云墓等，它們是惠州文化史上極具標識意義的實物構件，歷久彌新，成為國家歷史文化名城惠州的深厚積淀。
惠州為嶺南文明的發源地之一，具有5000年文明史、2200多年建制史，在這漫漫歷史征程中留下“雪泥鴻爪”的先哲名儒不勝枚舉，如果要選出一個作為代表，那么非蘇軾莫屬。韓愈刺潮八個月影響千年，東坡寓惠兩年零八個月遺愛千年——他為民謀利、整理湖山、著文寫詩，成為惠州最著名的“城市推廣大使”。
當年，蘇家離惠后，“惠人以先生之眷眷此邦，即其居建祠祀焉”，白鶴峰新居變成蘇軾祠，成為惠州人舉行各類文化娛樂活動的公共平臺。每年四時游賞，如元宵觀燈、清明踏青、端午賽龍舟、重陽登高等，這里都是首選之地。如今，人們到惠依然不會忘記游歷白鶴峰，拜謁蘇軾祠，感受“千古鶴峰尊”的浩然之氣。
惠州日報記者侯縣軍
