豐湖書(shū)院始建于南宋，是廣東四大書(shū)院之一，近千年來(lái)多次重建。自明洪武十七年（1384）豐湖書(shū)院廢棄300多年后，康熙五十五年（1716），廣東提督王文雄、惠州知府李士瑜、連平州知州徐旭旦于西湖黃塘寺之左、覽勝亭之右，捐俸共建豐湖書(shū)院。

　　書(shū)院建成后不久，提督王文雄（號(hào)毅庵，浙江人，文章人品、政事清操，歷宦皆然，提粵尤著。）在書(shū)院西側(cè)營(yíng)建“御書(shū)樓”，并把康熙皇帝御賜詩(shī)章摹題于石，供奉樓上。

　　為何稱(chēng)“御書(shū)樓”？惠州市委黨史研究小組辦公室、惠州市文化局主編的《惠州史稿》（1982年版本）第五章西湖古跡考記載，御書(shū)樓在豐湖書(shū)院，清提督王文雄請(qǐng)康熙皇帝寫(xiě)了杜詩(shī)四句，刻在石頭上，藏之以樓，故名。

豐湖書(shū)院圖 惠州市博物館供圖

　　為何惠州還能獲康熙御書(shū)？

　　根據(jù)康熙年間專(zhuān)門(mén)進(jìn)呈給皇帝御覽的《惠州西湖志》，康熙五十三年（1714），朝廷有編制《皇輿全覽圖》（即當(dāng)今的全國(guó)地圖）的計(jì)劃，為此康熙特差欽天監(jiān)、理藩院、養(yǎng)心殿的官員苗壽、朝爾代及武英殿監(jiān)造布爾賽，這些負(fù)責(zé)觀察天象、頒布?xì)v法及文書(shū)官員會(huì)同西洋人麥大成、湯尚賢二位共同來(lái)惠州繪圖，實(shí)地丈量西湖。

　　欽差大臣來(lái)惠數(shù)十日，極為鄭重。時(shí)任職廣東提督的王文雄按理也會(huì)陪同到惠州。上述《惠州西湖志》卷之一豐湖書(shū)院條目亦有記載：“……公（王文雄）以是嬌眾議，更捐俸恭建御書(shū)樓，敬摹御賜詩(shī)章匾額以上，俾邊海編氓咸得仰瞻宸翰……”

　　考慮到王文雄對(duì)惠州豐湖書(shū)院的感情，可合理推測(cè)他不會(huì)放棄這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，借此特請(qǐng)康熙皇帝御賜墨寶，在其捐俸共建惠州豐湖書(shū)院時(shí)，有感于豐湖書(shū)院的歷史及影響，便與知州徐旭啟旦建御書(shū)樓以書(shū)院之后，并專(zhuān)門(mén)將康熙皇帝親筆所題書(shū)法勒石制作成御碑，鎮(zhèn)立御書(shū)樓二樓，用皇帝御書(shū)來(lái)表達(dá)建設(shè)御書(shū)樓的重要意義：除了能讓平民瞻仰皇帝墨寶，從康熙皇帝所題內(nèi)容所蘊(yùn)含的意義來(lái)看，作為一國(guó)之君，或是希望在惠州府建成后的御書(shū)樓能跟漢代麒麟閣相比，寓意皇帝表彰對(duì)惠州有貢獻(xiàn)的功臣，同時(shí)也鼓勵(lì)士民要齊心共同為惠州的建設(shè)多作貢獻(xiàn)，爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝还Τ肌?

　　“御書(shū)樓”內(nèi)皇帝的墨寶究竟寫(xiě)了什么內(nèi)容？御書(shū)樓建好6年后，涂吳騫以中憲大夫知惠州事守惠，當(dāng)他專(zhuān)門(mén)游覽并目睹到這座建筑時(shí)，隨手寫(xiě)下《御書(shū)樓》詩(shī)一首，該詩(shī)有序曰：……自提臣王文雄邀賜御書(shū)杜甫詩(shī)為：“今代麒麟閣，何人第一功。君王自神武，駕馭必英雄”。提督文雄摹于石，供奉豐湖書(shū)院之上……

桐陰論畫(huà)（左）和陶淵明文集 豐湖書(shū)藏印

　　逢初一十五登御書(shū)樓遙報(bào)君澤

　　御書(shū)樓建成后，為使臨海的一般平民都可以在豐湖書(shū)院瞻仰帝王的墨跡，特意摹刻康熙皇帝的書(shū)法，供奉在御書(shū)樓上。另這本《惠州西湖志》卷之八事實(shí)還記載一則事例，時(shí)康熙五十五年，任職廣東提督的王文雄在惠州豐湖書(shū)院后蓋一樓，樓上供奉著皇帝的御書(shū)，在每月的農(nóng)歷初一和十五，即百官朝參加朔望的日子，都會(huì)穿上朝服登樓，朝北叩首，以報(bào)君澤，以請(qǐng)圣安。

　　當(dāng)時(shí)在文教建設(shè)中能實(shí)實(shí)在在得到皇帝的恩寵并御賜墨寶，無(wú)疑是這個(gè)城市的一件盛大喜事，因此書(shū)院落成之時(shí)，軍民雜沓，肩摩背負(fù)，塞滿(mǎn)湖堤，歌頌之聲響遏流云。

　　根據(jù)成書(shū)于清康熙五十五年（1716）世經(jīng)堂藏版《惠州西湖志》（卷二）的十七勝跡圖之豐湖書(shū)院圖中，可以清楚看到當(dāng)年“御書(shū)樓”大概樣式，該樓平面呈六角形，為三開(kāi)間、懸山頂、中間有一正脊的二層樓閣式古典建筑，位于豐湖書(shū)院正后方，周邊有文昌閣、黃塘寺等。

　　御書(shū)樓建成6年后，時(shí)任惠州府太守吳騫在其編著的《惠陽(yáng)山水紀(jì)勝》（西湖紀(jì)勝）對(duì)御書(shū)樓位置仍有專(zhuān)門(mén)描述，但15年后的清雍正九年（1731），另一位惠州知府吳簡(jiǎn)民在永福寺右建惠陽(yáng)書(shū)院，估計(jì)此時(shí)豐湖書(shū)院再次停用，到乾隆四十五年（1780）年惠州人黃安瀾繪西湖全圖仍可見(jiàn)御書(shū)樓。

　　20多年后的清嘉慶五年（1800），惠州知府伊秉綬大規(guī)模重建豐湖書(shū)院時(shí)，史料記載刻石立碑者多，但唯獨(dú)未見(jiàn)有描述或記載該御碑，估計(jì)已樓塌碑倒。因此，此時(shí)詩(shī)碑亦可能已經(jīng)損毀，湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。

　　梁鼎芬“夜閱課卷一百本”

　　說(shuō)起豐湖書(shū)院，勢(shì)必繞不過(guò)梁鼎芬，歷史上因其掌教豐湖，創(chuàng)設(shè)“書(shū)藏”在廣東乃至全國(guó)都尤為知名。但實(shí)際上，這位曾名震朝野的晚清重臣，對(duì)惠州及豐湖書(shū)院的感情十分深厚。

　　“夜閱課卷一百本。”這是梁鼎芬《節(jié)庵先生遺稿》卷三，至豐湖書(shū)院日記中的一句話(huà)。光緒十二年（1886），梁鼎芬赴惠州執(zhí)教，到惠州第二天，他便與惠州府事夏獻(xiàn)銘詳細(xì)談了書(shū)院有關(guān)事情，并敲定開(kāi)課日期，隨即在講堂貼示書(shū)院條規(guī)，發(fā)出甄別榜，決定院內(nèi)住院去留人數(shù)；開(kāi)課前一天，梁鼎芬便一早到書(shū)院講堂，備課桌，準(zhǔn)備就緒后出書(shū)院登稌山惠州府衙答拜夏公，同時(shí)也了解一下豐湖書(shū)院之前情況。

　　光緒十二年（1886）三月九日，豐湖書(shū)院重新開(kāi)課，梁鼎芬在日記中記錄了生員首題“吾事君以忠”，文童題“尚志”，詩(shī)題“孤月此心明”等情形，同時(shí)接見(jiàn)學(xué)生一百人，又欲托人尋覓好的《五經(jīng)》善本讀物，以供諸生閱讀，課后慣例在院前院后巡視一周；開(kāi)課第二天，梁鼎芬陸續(xù)接見(jiàn)七十人后開(kāi)始定日記程序，抄寫(xiě)朱子《白鹿洞教備》，計(jì)劃托人拿去刻印，夜閱課卷一百本，至凌晨。

　　“夜閱課卷一百本”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)梁鼎芬初至惠州豐湖書(shū)院即全力以赴，一心投入教育，為培養(yǎng)好惠州士子的莫大決心。

　　千里摹石入惠州。這是梁鼎芬在其一通手札中表達(dá)的意思，該手札題為“奉讬二事”，手札中有一段話(huà)：處州有黃山谷書(shū)范滂傳石刻，務(wù)欲借觀，重暮上石，惠州有范祠也……梁在惠州豐湖書(shū)院期間，光緒十二年（1886）四月十三日寫(xiě)下了《祭范孟博先生文》。

　　據(jù)民國(guó)《惠州西胡志》記載：“范孟博祠在豐湖書(shū)院東，記東漢黨人范滂，知府夏獻(xiàn)銘奉命筑。”范滂（字孟博）為人正直清高、有氣節(jié)，后被舉薦為孝廉、光祿四行而一直受世人欽佩，同時(shí)，他也是中國(guó)讀書(shū)人的榜樣，為蘇軾自幼所崇拜。另一則史料也表明：“光緒丙戍春，梁節(jié)庵（梁鼎芬）先生主講豐湖，因集郡人士，建后漢范孟博先生祠于書(shū)院東。”范滂高尚堅(jiān)貞的風(fēng)骨氣節(jié)和整肅政治，清除奸佞的品質(zhì)，正是當(dāng)時(shí)封建士大夫要學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，也成為惠州知府夏獻(xiàn)銘和梁鼎芬決心在豐湖書(shū)院興建范孟博祠的主要原因。

 
悠悠古樹(shù)，擁簇著豐湖書(shū)院 制圖/杜卉

　　“豐湖書(shū)藏”創(chuàng)建初心有跡可循

　　2010年，惠州重建惠州豐湖書(shū)院時(shí)，出土一通石碑，殘高104厘米，寬53厘米，厚約7厘米，墨石質(zhì)地，字體為楷書(shū)，繁體陰刻，從右至左豎排，顯得端莊厚重，但因表面磨損嚴(yán)重，碑上文字難以辨認(rèn)，后陳列在豐湖書(shū)院藏書(shū)樓。

　　近期，經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)表面殘存的文字，發(fā)現(xiàn)這通石碑實(shí)為《豐湖書(shū)院書(shū)籍碑記》，為清道光十三年（1833）七月題記立碑，距今約190年歷史。從這通碑記題字內(nèi)容可知，作者顧椿，為廣西林桂縣人，累官桂林知府。清道光二年（1822）進(jìn)士，道光十二年（1832）應(yīng)惠州知府楊希銓之邀，任惠州豐湖書(shū)院山長(zhǎng)。據(jù)清代光緒《惠州府志》卷二十四藝文記載，該碑記全文原有500多字，目前這通出土石碑殘存可辨認(rèn)文字約50字。

　　透過(guò)史料記載的碑記內(nèi)容可獲悉，時(shí)任惠州太守楊希銓見(jiàn)諸生家少藏書(shū)，豐湖書(shū)院又尚無(wú)書(shū)籍，自愿捐出自己的年薪和養(yǎng)廉金，購(gòu)買(mǎi)了《御籑七經(jīng)》《子史精華》《淵鑒類(lèi)函》《康熙字典》《欽定四書(shū)文》及《四書(shū)匯參》等經(jīng)史諸書(shū)合計(jì)589本，是為書(shū)院“藏書(shū)之先聲”。這些書(shū)籍后來(lái)都悉數(shù)藏入豐湖書(shū)院澄觀樓內(nèi)，足足放滿(mǎn)兩個(gè)櫥柜，以便給更多的學(xué)子翻閱查詢(xún)。

　　正因?yàn)橛羞@些藏書(shū)，50多年后，梁鼎芬踏足并主講惠州豐湖書(shū)院，為其創(chuàng)設(shè)當(dāng)代圖書(shū)館管理模式——“豐湖書(shū)藏”打下了基礎(chǔ)。而豐湖書(shū)藏可謂耗盡了梁鼎芬的心血，以致其離開(kāi)惠州后，還放話(huà)說(shuō)：數(shù)百年后，征求文獻(xiàn)，必有到我豐湖者也。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)豐湖書(shū)院藏書(shū)數(shù)量非同一般。

　　為何要在豐湖書(shū)院立此碑記？碑記后面也做了相應(yīng)補(bǔ)充并說(shuō)明，作者在碑記中云：囊者伊墨卿先生典斯郡，倡建書(shū)院……今太守之志，將以追蹤前賢，啟茲后學(xué)。椿即為多士慶，且恐后之人忘所自來(lái)，而樂(lè)為之記云。因此，顧椿認(rèn)為，伊秉綬倡建惠州豐湖書(shū)院后，聘請(qǐng)嶺南才子宋湘來(lái)書(shū)院主講，致使惠州文士翁然從學(xué)，大大振發(fā)了社會(huì)上的讀書(shū)風(fēng)氣。為此，他便在其任職豐湖書(shū)院的一年間，便寫(xiě)下了這500多字的《豐湖書(shū)院書(shū)籍碑記》并勒石以書(shū)院內(nèi)，供人敬仰，以勵(lì)后人，銘記前賢，正所謂前事不忘，后事之師。

　　統(tǒng)籌策劃/羊城晚報(bào)記者 馬勇 陳驍鵬

　　文/圖 鐘雪平 林海生