說起理學(xué)名儒梁鼎芬（號(hào)節(jié)庵），大家都知道他是清代名士，出身書香世家，一生在多地執(zhí)掌書院，也酷愛藏書。因其掌教豐湖，創(chuàng)設(shè)“書藏”在廣東乃至全國都尤為知名，由此我們往往只注重梁鼎芬在惠州創(chuàng)建的書藏。但實(shí)際上，這位曾名震朝野的晚清重臣，在某些細(xì)節(jié)上更能體現(xiàn)出他對(duì)惠州及豐湖書院的貢獻(xiàn)和深厚的感情，下面就其在惠州的一則日記及手札所反映的兩個(gè)事例，說說他與惠州結(jié)下的情結(jié)。

梁鼎芬手札。

　　夜閱課卷一百本。這是梁鼎芬《節(jié)庵先生遺稿》卷三，至豐湖書院日記中的一句話。光緒十二年（1886年）三月二日，梁鼎芬開始計(jì)劃準(zhǔn)備啟程前往惠州，三月五日晚抵達(dá)博羅縣城外，六日從惠州府城惠陽門外入城。在這一天的日記里，梁鼎芬對(duì)惠州府地理位置、城門及第一次所見豐湖書院楹聯(lián)、建筑印象頗為深刻，并逐一在日記中描述，惠州其地為先人舊治，山水方滋，故認(rèn)為是一件佳事；開課前一天，梁鼎芬便一早到書院講堂備課桌，準(zhǔn)備就緒后出書院登稌山惠州府衙答拜夏公，同時(shí)也了解一下豐湖書院之前情況。

　　光緒十二年（1886年）三月九日，豐湖書院重新開課，梁鼎芬順便在日記中記錄了生員首題“吾事君以忠”，文童題“尚志”，詩題“孤月此心明”等情形，同時(shí)接見學(xué)生一百人；開課第二天，梁鼎芬陸續(xù)接見七十人后開始定日記程序，抄寫朱子《白鹿洞教備》，計(jì)劃托人拿去刻印，夜間閱課卷一百本至凌晨。

　　千里摹石入惠州。這是梁鼎芬在其一通手札中表達(dá)的意思，該手札題為“奉讬二事”，見內(nèi)容書有“惠州”二字，出于工作需要和好奇，便專門托人仿制了該手札。手札中有一段話：處州有黃山谷書范滂傳石刻，務(wù)欲借觀，重暮上石，惠州有范祠也……目前雖尚未考究這件手札真?zhèn)危�但梁鼎芬在這通手札上所說的內(nèi)容確為事實(shí)，因?yàn)榱憾Ψ以诨葜葚S湖書院期間，光緒十二年（1886年）四月十三日寫下了《祭范孟博先生文》。據(jù)《惠州西胡志》記載：“范孟博祠在豐湖書院東，記東漢黨人范滂，知府夏獻(xiàn)銘奉命筑。”另一則史料也表明：“光緒丙戍春，梁節(jié)庵（梁鼎芬）先生主講豐湖，因集郡人士，建后漢范孟博先生祠于書院東。”范滂高尚堅(jiān)貞的風(fēng)骨氣節(jié)和整肅政治、清除奸佞的品質(zhì)，正是當(dāng)時(shí)封建士大夫要學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，也成為夏獻(xiàn)銘和梁鼎芬決心在豐湖書院興建范孟博祠的主要原因。

　　有網(wǎng)友認(rèn)為，范滂雖未身臨惠州，但他的精神風(fēng)范卻由蘇軾傳承光大并帶到了惠州，故有學(xué)者謂“梁氏于豐湖立祠祀滂，含有既宗范滂復(fù)宗蘇軾之意。”無形中為惠州學(xué)子樹立了兩個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)鼗葜萸嗄暌灿泻艽蟮墓奈韬捅薏咦饔谩?

　　（鐘雪平）