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龍門新增5項市級非遺項目
為地派山茶制作技藝、清明艾糍制作技藝、藍(lán)田帶仔編織技藝、南昆山造紙技藝及自然蜂療

　　惠州日報訊 （記者黃宇翔 通訊員龍旅宣）甲辰龍年大年初一，“龍門非遺鬧新春”巡游活動吸引了大批市民、游客到現(xiàn)場觀賞非遺項目展演。近日，龍門非遺項目又傳來好消息：惠州市人民政府于2月28日公布惠州市第八批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，34項非遺代表性項目入選。其中，地派山茶制作技藝、清明艾糍制作技藝、藍(lán)田帶仔編織技藝、南昆山造紙技藝及自然蜂療5項非遺項目成功入選。

龍門艾糍。

　　據(jù)介紹，此次入選項目涉及傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥2個門類。5項非遺項目歷史悠久、特色鮮明，具有重要歷史、文化、醫(yī)學(xué)價值，且與百姓的日常生活和文化旅游業(yè)發(fā)展密不可分，進(jìn)一步豐富了市級非遺項目名錄體系，凸顯了龍門非遺保護(hù)傳承工作的一系列成效。

龍門縣藍(lán)田帶仔編織技藝。 本組圖片 惠州日報記者黃宇翔 通訊員龍融心 攝

　　據(jù)統(tǒng)計，截至目前，龍門縣共有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目4項（民俗舞火狗、傳統(tǒng)民間舞蹈舞火狗、傳統(tǒng)燈彩虎頭花燈、傳統(tǒng)技藝林村盒籮），市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目13項（龍門農(nóng)民畫、龍石頭醒獅、王賽春堂舞貔貅、梅花拳等）和縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目45項。

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5項新增市級非遺項目

　　地派山茶制作技藝

　　地派地處龍門北部生態(tài)區(qū)，山高林密、海拔高、負(fù)氧離子豐富、雨量充沛，是茶樹的絕佳種植地。依山綠涌成浪的茶樹，終年飽食山水負(fù)氧。正是無污染的自然生態(tài)環(huán)境滿足了地派山茶種植的自然條件，造就了地派山茶與眾不同的優(yōu)良特質(zhì)。

　　地派山茶（春茶、夏茶、秋茶）采摘時間段以早上晨露干后到朝陽未出時或者傍晚夕陽下山到夜露來時為最佳。主要采摘“一尖兩葉”的茶葉制茶為優(yōu)良品種，在采摘過程中要始終保持茶葉的透風(fēng)，不宜堆積。采摘的茶青要迅速晾開，并挑除老葉和雜物，保留嫩芽。最后一道工序炒茶又分為三個步驟：殺青、揉捻、烘干。

　　清明艾糍制作技藝

　　龍門人清明吃艾糍的傳統(tǒng)源于清代中期。每逢清明時節(jié)，龍門都有做艾糍的習(xí)俗。根據(jù)民間流傳下來的說法，清明時節(jié)做艾糍是龍門人祭奠先人的一種方式，同時，清明吃艾糍可以防風(fēng)防雨，寓意在田間勞作不怕風(fēng)吹雨淋。因此，清明艾糍制作技藝和吃艾糍的傳統(tǒng)一直流傳至今。

　　藍(lán)田帶仔編織技藝

　　龍門縣藍(lán)田帶仔編織技藝始于清代中期，至今已流傳300多年。帶仔具有顏色鮮艷、美觀大方的特征，是藍(lán)田瑤族同胞嫁娶新婚之時的必備禮物。帶仔意義重大，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚時會把帶仔系在身上、掛在婚房門口，寓意早生貴子。

　　織帶仔考驗的是耐心，需要用六七十條乃至上百條絲線進(jìn)行編織，另外，織帶仔也講究季節(jié)，夏天炎熱，手指容易出汗，會影響帶仔的質(zhì)量。因此，一般要到秋涼才開始織帶仔。織好的帶仔上，有豬肚、雞嘴、筷子、欖仔欖殼、松仁松籽等圖案。在藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的方言中，松籽和“重喜”相近，欖仔和“攬子”相近，而雞嘴、豬肚則是農(nóng)耕生活的象征。

　　南昆山造紙技藝

　　南昆山造紙技藝流傳于龍門縣南昆山，目前能查閱到的最早南昆山造紙有關(guān)記載，是清代康熙年間《龍門縣志》上的記載。南昆山上多竹林、多溪流，這正是傳統(tǒng)造紙的兩大先決條件。清代至民國時期，造紙業(yè)在南昆山地區(qū)相當(dāng)繁榮。造紙作坊分布廣泛，大多選在依山傍水的地方，既可以利用水流因落差產(chǎn)生的勢能作為動力進(jìn)行打漿，又可以方便采用附近生長的竹子進(jìn)行生產(chǎn)。經(jīng)過百余年的發(fā)展，南昆山造紙業(yè)已頗具規(guī)模。

　　自然蜂療

　　自然蜂療（蜂針與蜂毒藥蠟）是通過瑤族祖先們的指藥傳授、指癥傳經(jīng)方式，傳承至今。其作用通過蜂針直刺法（蜜蜂療法之一種）加上“瑤醫(yī)打藥蜂灸外敷膏”治療癌癥、手足皸裂、口唇爆裂、跌打骨折、風(fēng)濕病等，歷來得到廣大患者的公認(rèn)。

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